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第九百零二章 秘境是不是真的?

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    方天前世,两千多年前的战国时代,中原大地上,诸国所用的语言文字是不同的。秦始皇统一六国之后,“书同文,车同轨”,从而使得文字实现了统一。

    二十一世纪,地球上各国所用的语言文字也是不同的,那么,等到四十一世纪又或八十一世纪什么的,嗯,假设人类不毁灭的话,届时,趋向统合的地球人类,会不会有一个同样统一的文字呢?

    这种可能性是很大的。

    因为一切差异都来源于分离,就好像同样是猴子,生存在森林的学会了爬树,生存在海岛的学会了游泳,生存在高山地带的则学会了攀岩。经过漫长时间的演化之后,这些本来是同源的猴子,不论是体型,还是技能,又或是习性等等,各个方面,都出现了相当大的差异。

    那么把这些猴子重新再聚合起来,再经过漫长时间的演化之后,它们会否再次变得相同呢?

    答案是不言而喻的。

    猴子是如此,而在这个方面,人类和猴子并没有任何区别。

    是以,未来的地球人类,在肤色、语言、文化等各个方面都实现统一,是极有可能的事情。任何的分歧和差异,都会在一体化中取得共融,待到得最后,“火候”到时,会心一击之后,彻底归一。

    就好像二十一世纪的华夏,不会有人再去追寻自己到底是秦人还是赵人什么的,那已经没有意义。如果是战国时某国的人穿越到了二十一世纪,相信在国籍问题上,他会很茫然的,但经过一段时间之后,他应该会知道,并且不得不适应,“已经没有七国啦!”

    初到这个世界,方天对这个世界一无所知,所以在修炼之余,他是想方设法地了解此世界的种种,而经过苦心地积累之后,应该说,在很多方面,他比土著都还要更土著,更了解这个世界。

    就好像一个小偷,会比普通的市民更加了解城市的地形和建筑规划什么的。

    好吧,这个类似有点不太妥当……

    总之来说,方天是很久之前就知道这个大陆各地虽然有着口语的差异,但是文字却是统一的,整个大陆,任何一个角落所用的文字都是一样的。

    刚开始知道这一点时,方天自然是极为诧异的。

    而至于为什么诧异,地球人都知道。

    但随着对这个世界的了解一步步深入,也随着自身的修行一步步提升之后,方天也就不怎么诧异了。用一句话来简单说明就是,有“梦”中的那等存在,这个世界发生任何事,都不值得奇怪。

    在统一的文字背景环境下,分析文字的构造,有的时候是很有意思的一件事情。

    就比如说,圣域的“圣”。

    这个世界的圣当然不可能是又下面放一个土,别说这个世界了,就是前世,哪怕就是方天所在的那片土地上,时间往以前挪移一些,圣字的构造,也不是又土。

    那个,这个世界的圣是什么字型呢?

    是四个一竖,然后被中间的一横所贯穿,简单来说,就是“带”字上面的那个头多一竖。

    不知道这个世界的人有没有析字的习惯,嗯,这很难说,别说大魔法师了,就是身为圣域中人,也未必真的有多少人着意地盯着这个“圣”字想过。

    但是方天盯过,也想过。

    而那四个一竖,给他的第一感觉就是代表的四大元素,只可能是这个,再不会有其它了!而等自身理解也跨越了圣域的层次之后,他确定了这个结论。

    那么,那个一横又代表了什么呢?

    简单地理解为“贯穿”,应该是没有什么大问题的,或者说融会贯通,也可以,反正大概就是那么个意思。

    而这四竖一横,综合来讲也可以说是,“在具有四大元素的地方,‘圣’,可以任意纵横。”而用前世的一些话来说,就是入水不濡,入火不热,山石不能阻其路,流风可以助其行。

    下可以沉入海底,上可以高蹈云端,一念之间可以随元素震荡到达千里万里之外,所谓御风而行,御水而行,御土而行,御火而行,只要有元素存在的地方,“圣”就可以无视一切世间常人眼中的所谓阻碍,无所而不达。

    也因此,大魔法师和圣域,是完全的两种存在,根本不是简单的相差一个阶位的区别。

    用个好理解的说法,大魔法师还是物质之身,只要破开其元素的本能防御,还是可以对其造成物理性伤害的,但是圣域者,其身体随时可以寄形于元素,然后乍合乍分,合的时候与元素浑然一体,无从伤害,分的时候,早已经不知道闪到什么地方去了。

    能锁定圣域的,只有圣域,能伤害圣域的,也只有圣域。

    哪怕就是十百千万亿个大魔法师加到一起,也不能伤害圣域者分毫,这就是大魔法师与圣域的区别,反之,大魔法师再牛,圣域者可以一念之间,强行剥夺其元素操控权,将其打落尘埃。

    那么拥有这等似乎不可思议神通的圣域者,也是大陆所谓的“大能者”,嗯,确实是大能者,这个称谓名副其实,在成就圣域之后,会干些什么事呢?

    简单地逞威,机会很小。因为真想逞威的话,早在大魔法师阶段就逞过了,甚至是早在法师之后,就逞过了,完全无须等到圣域。

    但是“锦衣夜行”是很难受的一件事,明明具有这么多的神通,你居然从来都没用过一次?这没道理嘛,你能忍住?再者,难道你就不想切实地体验一下,圣域的圣,到底圣在哪里?

    所以,神通,是必然会被施展的。

    对着什么施展呢?

    不是对人,那肯定就是对物了。

    所以一个圣域者,正常而言,在初成圣域之后,肯定会有种种“作死”而且是“作大死”的行为,比如说,试试天有多高,试试海有多深,试试地下到底有多大压力,试试进入地底的无尽岩浆之中,到底是温暖还是舒适。(这些行为某位阁下也是做过的,而且一个不落。)

    至于“瞬移”着去见见老朋友,然后分别时同样是瞬移着离开,让老朋友一脸羡慕嫉妒恨,那简直都是不值一提的小事了。

    除此之外,还有一件,肯定也是不会被落下的。

    那就是,扮演一个圣域版的徐霞客,跋山涉水,用脚步,来丈量赤道的周径,以及南极和北极的距离,临四极而览千山,遍天下而披万水,看一看脚下的这片大地,到底是个什么模样。

    是以,如果你问一位圣域者,邻近帝国的光景如何?

    其很有可能并不清楚。(大陆修者间默认的“王不见王”原则,这一原则从魔法学徒开始,其实就已经不同程度地执行了。就如某位已经晋入神域的阁下,其并不会去扫描毛里球斯的帝都如何如何,更不会随意地向其它帝国乱扫。任何其他圣域者,如果这么做的话,后果如何不好说,但事情的性质,会被定义为绝对恶意。)

    但是,如果你问一位圣域者,远处的光景如何?比如说南极北极啊热带雨林啊什么的。那么,绝大多数圣域者应该都是有话要说的。——他们曾经亲临过。

    方天在第二讲的故事中,让卡巴斯基跋山涉水了一番。

    如果是用言语或文字来讲述,那么跋山涉水就是“跋山涉水”,最多把这四个字扩展为其它的种种形容罢了,方天以前讲述这里时也正是这么办的,他说:

    “卡巴斯基兴奋激动,觉得自己发现了真相。于是,在接下来的日子里,他不停地在大陆上流浪,走过一个又一个国家,走过有人烟的地方,也走过很多没有人烟的地方。”

    “有的地方平平坦坦,一望无边,千里万里的地面就像是一张大大的被子,被子上长满了绿色的草和一些小树,草地上有无数各种各样的野兽在奔跑。”

    ……

    但是这一次,并非言语,并非文字,而是直接的意识展示。

    而展示的内容,也不再是虚拟又或什么简单的形容,而是真的对这片大陆的展示,比如草原,比如沙漠,比如黑海,又比如冰川什么的,一切一切,都是实景。

    而这番景象,在不同的观众眼中,自然也是不同的看法。

    如南风的师兄等人,看了之后自然是感觉天地壮阔有大美,是以决定“我想去看看”,但是那些景象落在恰好正式在实际中接触过这些地方的人来说,引起的轰动就实在是太大了,也太让人感到震撼了。

    北大陆,靠近北海的冰蓝帝国。

    南大陆,草原王的子民们。

    中央大陆及西大陆,对大陆的两大山脉有一定了解的修者。

    还有其它很多地方的人,在这一讲的故事结束之后,俱都瞠目结舌,目瞪口呆(重复否?),甚至不少人以为之前展示的景象还在眼前,然后用手指着道:

    “这不是,那……那……那什么地方么?”

    “那地方我去过,那棵树,对对对,就是那棵树,我都在那棵树下休息过!”

    “诸神在上!”

    “哦,神呐,那些居然都是真的?”

    然后问题来了,卡巴斯基跋的那些山,涉的那些水,居然都是真的,就是大陆上的,那么——问题来了,是的,很严重的一个问题来了——卡巴斯基在其后进入的那个秘境,是不是真的?

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    哦哟嗨,大家节日快乐哈!:)(未 完待续 ~^~)

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