天皇伏羲
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自从巫妖两族退没，洪荒各种小型族类顿时想是雨后春笋般一个一个的蹦出来，这数不尽的种族里最厉害的就是人族。
有创造人族的圣母女娲，有照顾人族的帝尊红莲，还有红莲留下的修炼功法，仙器，后天灵宝和后天至宝，人族可谓日益强大。
但是人族却分成了无数个部落，人族要想强大就必须要聚集，这就是三皇五帝出现的天意。
女娲掌管人道，发现自己的哥哥伏羲的道在人族，因此又进了一次地府，把伏羲的灵魂投入人道之中。
人族
却说在华胥山之渚，人族有一部落名曰风兖，这风兖部落有一女，名曰华胥氏。这华胥氏年方二八，生的貌美如花，为人又是心灵手巧，名声显于周围数个部落。
这一日，华胥氏外出游玩，便见到一巨大脚印，好奇之下，便用自己双足丈量这个巨大的脚印。只是刚一踩进去，华胥氏就觉脑轰鸣，眼前金光一片，隐隐间有仙音高唱，仙鹤翔鸣，无数人族身穿兽衣，向自己叩头纳拜，欢呼不已。华胥氏心害怕，不敢久留，便急忙回到部落，闭门不出。
只是数天之后，华胥氏竟然现自己肚子越来越大，竟是怀了孩子。女子未婚先育，自是招人不齿。不过风兖部落的人见其可怜，也就让她待在部落里，平时帮忙补补衣物，换取一些食物度日。
只是其怀孕三年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子打掉。华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人更加恐惧，怕其给部落带来灾难。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
可怜华胥氏身怀六甲，离开部落，哪里能够生存。好不容易在洛水边找到一间破旧木屋，采摘周围野果度日。渐渐面黄体瘦。虚弱不堪，心更是痛苦不堪。
这日晚上华胥一个人在草屋独自垂泪，慢慢的睡着了，在梦境华胥见一位身穿红色衣裙。头戴莲花冠，美丽却霸气的女子，走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀乃是圣贤，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
原来红莲已经发现了伏羲的灵魂所在，就依迹找来，看见华胥氏如此可怜，于是才梦显化点化与她。
华胥一惊便从梦醒来。想起梦中见过的女子似乎是每年朝拜的帝尊，但是醒来后觉得不过是做梦。又叹息又暗自垂泪。
突然看见眼前的草堆上放着一个果子。忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚升起一股热气，迅贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有人相助，就是不知道是不是帝尊。但是依旧向四方跪拜。
洪荒中仅剩的几个麒麟都在蓬莱岛上，照顾好天皇的母亲，也是有功德的，因此红莲把麒翎给派来了。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山走出，华胥见之大惧，正要逃跑，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，随后就转身离去，随后几年日日如此。华胥氏见此，心大宽，思及梦仙长所言，心情大好，身体也渐渐地恢复元气。
开始部落也没人注意华胥的情况，可是来不知谁现了异兽送食之事，于是族人便纷纷跑来观看，觉果然如此，众人心称异，却还是不敢将华胥接回部落居住。
如此过了数年，华胥怀子数年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟，乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位燧人氏和有巢氏那样的圣贤了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此华胥整整怀孕了十二年，这天，只见漫天红霞布满整个部落上空，照射到华胥住的那个小屋子。屋无端出阵阵优美音乐，却是一架古朴玄奥之古琴在随着孩子诞生现身与屋，正是伏羲大圣的本命灵宝伏羲琴。
随着琴声响起，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野。风衮部落的那些因为好奇而随凤凰而至的民众都啧啧称奇，凤凰乃是神鸟，寻常并不显身，如今却守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。
这时，众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，自然是那伏羲降生了。
华胥诞下一男婴，部落长者为其取名为庖牺，庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比，数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，而且神通道法无师自通，得道真仙尽皆叹服。
庖牺出生之后，聪慧睿智，多有惊人之语，惠及其族，用了几年的时间，就学完了部落所有的东西。这几年时间内，庖牺以一种令人惊讶的度成长，现在的庖牺，已经和一个成年人差不多，高高的身材，散披肩，眼时时闪过一道灵光，显示出他过人的智慧。
靠着对族中的贡献，庖牺换了一本修炼功法，仅仅几年就修炼成了太乙金仙，在一旁观察的红莲暗暗赞道，不愧是伏羲的灵魂。
成了太乙金仙在族中可谓是第一高手，值得一提的是，在红莲设置的藏宝阁作用下，人族此时大多都是修炼过的，但是整个人族能修炼到太乙金仙的也只有那么几个，越是后代人族，就越是天赋差了些，因此伏羲在族中的地位顿时又高了几分。
天皇伏羲还是由红莲亲自教导，毕竟若是交给二代弟子，伏羲岂不是成了三代弟子，伏羲恢复了记忆后，得多尴尬啊。
因此红莲亲自出马。
在庖牺十岁的时候，成了风兖部落的族长，在庖牺接任族长之位的那天，红莲出现。
顿时风兖部落的人族纷纷跪拜道“拜见帝尊。”毕竟是每年见过神像。
风兖部落前任族长道“不知帝尊来是？”
红莲含笑，但是人族没人敢直视红莲，纷纷低头，自然也看不见这风华绝代的一幕，只有伏羲痴痴的看着红莲，红莲对着伏羲道“你可愿做我第五个徒弟。”
伏羲似是受到天道指示，顿时福至心灵，拜道“庖牺愿拜帝尊为师。”
红莲道“好，你今后可改名为伏羲。”
红莲在收徒伏羲后，就住在了风兖部落里一段时间，教导了伏羲所有该做的事情后离开了，离开那天，伏羲还满是不舍，但是红莲温柔道“伏羲徒儿，等你成就天皇后，若还认我这个师尊的话，就来我蓬莱岛吧。”
三皇虽然要用居火云洞，但也不是不可以出去的，若是伏羲恢复记忆后还想当红莲的徒弟，红莲自然就会解除天道对伏羲的限制。
红莲告别了伏羲后回到蓬莱岛潜修，并且把地皇和人皇的人选和老师人选都给三清，让他们选。
虽说人族大部分修炼了，但是洪荒依旧很是危险，那些实力低微的人族遇见厉害的残余妖族或者猛兽也是经常受伤。
伏羲苦苦思索，但是总是找不到好的办法。每次的战斗，他总是时刻出现在最危险的地方，为族人挡住大部分危险。
这一日，伏羲突然看到几只飞虫从眼前飞过，然后一头撞在前面树上的一个蜘蛛上，挣扎起来。蜘蛛感觉到上传来振动，便上来吐丝一层层的将飞虫捆住。此景让伏羲眼前一亮，他大声喊道：“我想到办法了。”
于是，伏羲招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成，以后打猎的时候就先用大把猎物围住，然后斩杀，又用去河捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落的食物也一天天充足起来。
虽然部落的食物充足了，但是还是不时会有族人因为狩猎而伤亡，因此伏羲叫族人将多余的猎物蓄养来，畜牧就这样开始了，部落的食物也更加充足了，而且族人也不需要经常狩猎了，减少了族人的伤亡。
随着族人的生活过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤名皆纷纷举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。
伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人始祖”。
自从巫妖两族退没，洪荒各种小型族类顿时想是雨后春笋般一个一个的蹦出来，这数不尽的种族里最厉害的就是人族。
有创造人族的圣母女娲，有照顾人族的帝尊红莲，还有红莲留下的修炼功法，仙器，后天灵宝和后天至宝，人族可谓日益强大。
但是人族却分成了无数个部落，人族要想强大就必须要聚集，这就是三皇五帝出现的天意。
女娲掌管人道，发现自己的哥哥伏羲的道在人族，因此又进了一次地府，把伏羲的灵魂投入人道之中。
人族
却说在华胥山之渚，人族有一部落名曰风兖，这风兖部落有一女，名曰华胥氏。这华胥氏年方二八，生的貌美如花，为人又是心灵手巧，名声显于周围数个部落。
这一日，华胥氏外出游玩，便见到一巨大脚印，好奇之下，便用自己双足丈量这个巨大的脚印。只是刚一踩进去，华胥氏就觉脑轰鸣，眼前金光一片，隐隐间有仙音高唱，仙鹤翔鸣，无数人族身穿兽衣，向自己叩头纳拜，欢呼不已。华胥氏心害怕，不敢久留，便急忙回到部落，闭门不出。
只是数天之后，华胥氏竟然现自己肚子越来越大，竟是怀了孩子。女子未婚先育，自是招人不齿。不过风兖部落的人见其可怜，也就让她待在部落里，平时帮忙补补衣物，换取一些食物度日。
只是其怀孕三年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子打掉。华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人更加恐惧，怕其给部落带来灾难。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
可怜华胥氏身怀六甲，离开部落，哪里能够生存。好不容易在洛水边找到一间破旧木屋，采摘周围野果度日。渐渐面黄体瘦。虚弱不堪，心更是痛苦不堪。
这日晚上华胥一个人在草屋独自垂泪，慢慢的睡着了，在梦境华胥见一位身穿红色衣裙。头戴莲花冠，美丽却霸气的女子，走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀乃是圣贤，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
原来红莲已经发现了伏羲的灵魂所在，就依迹找来，看见华胥氏如此可怜，于是才梦显化点化与她。
华胥一惊便从梦醒来。想起梦中见过的女子似乎是每年朝拜的帝尊，但是醒来后觉得不过是做梦。又叹息又暗自垂泪。
突然看见眼前的草堆上放着一个果子。忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚升起一股热气，迅贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有人相助，就是不知道是不是帝尊。但是依旧向四方跪拜。
洪荒中仅剩的几个麒麟都在蓬莱岛上，照顾好天皇的母亲，也是有功德的，因此红莲把麒翎给派来了。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山走出，华胥见之大惧，正要逃跑，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，随后就转身离去，随后几年日日如此。华胥氏见此，心大宽，思及梦仙长所言，心情大好，身体也渐渐地恢复元气。
开始部落也没人注意华胥的情况，可是来不知谁现了异兽送食之事，于是族人便纷纷跑来观看，觉果然如此，众人心称异，却还是不敢将华胥接回部落居住。
如此过了数年，华胥怀子数年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟，乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位燧人氏和有巢氏那样的圣贤了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此华胥整整怀孕了十二年，这天，只见漫天红霞布满整个部落上空，照射到华胥住的那个小屋子。屋无端出阵阵优美音乐，却是一架古朴玄奥之古琴在随着孩子诞生现身与屋，正是伏羲大圣的本命灵宝伏羲琴。
随着琴声响起，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野。风衮部落的那些因为好奇而随凤凰而至的民众都啧啧称奇，凤凰乃是神鸟，寻常并不显身，如今却守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。
这时，众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，自然是那伏羲降生了。
华胥诞下一男婴，部落长者为其取名为庖牺，庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比，数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，而且神通道法无师自通，得道真仙尽皆叹服。
庖牺出生之后，聪慧睿智，多有惊人之语，惠及其族，用了几年的时间，就学完了部落所有的东西。这几年时间内，庖牺以一种令人惊讶的度成长，现在的庖牺，已经和一个成年人差不多，高高的身材，散披肩，眼时时闪过一道灵光，显示出他过人的智慧。
靠着对族中的贡献，庖牺换了一本修炼功法，仅仅几年就修炼成了太乙金仙，在一旁观察的红莲暗暗赞道，不愧是伏羲的灵魂。
成了太乙金仙在族中可谓是第一高手，值得一提的是，在红莲设置的藏宝阁作用下，人族此时大多都是修炼过的，但是整个人族能修炼到太乙金仙的也只有那么几个，越是后代人族，就越是天赋差了些，因此伏羲在族中的地位顿时又高了几分。
天皇伏羲还是由红莲亲自教导，毕竟若是交给二代弟子，伏羲岂不是成了三代弟子，伏羲恢复了记忆后，得多尴尬啊。
因此红莲亲自出马。
在庖牺十岁的时候，成了风兖部落的族长，在庖牺接任族长之位的那天，红莲出现。
顿时风兖部落的人族纷纷跪拜道“拜见帝尊。”毕竟是每年见过神像。
风兖部落前任族长道“不知帝尊来是？”
红莲含笑，但是人族没人敢直视红莲，纷纷低头，自然也看不见这风华绝代的一幕，只有伏羲痴痴的看着红莲，红莲对着伏羲道“你可愿做我第五个徒弟。”
伏羲似是受到天道指示，顿时福至心灵，拜道“庖牺愿拜帝尊为师。”
红莲道“好，你今后可改名为伏羲。”
红莲在收徒伏羲后，就住在了风兖部落里一段时间，教导了伏羲所有该做的事情后离开了，离开那天，伏羲还满是不舍，但是红莲温柔道“伏羲徒儿，等你成就天皇后，若还认我这个师尊的话，就来我蓬莱岛吧。”
三皇虽然要用居火云洞，但也不是不可以出去的，若是伏羲恢复记忆后还想当红莲的徒弟，红莲自然就会解除天道对伏羲的限制。
红莲告别了伏羲后回到蓬莱岛潜修，并且把地皇和人皇的人选和老师人选都给三清，让他们选。
虽说人族大部分修炼了，但是洪荒依旧很是危险，那些实力低微的人族遇见厉害的残余妖族或者猛兽也是经常受伤。
伏羲苦苦思索，但是总是找不到好的办法。每次的战斗，他总是时刻出现在最危险的地方，为族人挡住大部分危险。
这一日，伏羲突然看到几只飞虫从眼前飞过，然后一头撞在前面树上的一个蜘蛛上，挣扎起来。蜘蛛感觉到上传来振动，便上来吐丝一层层的将飞虫捆住。此景让伏羲眼前一亮，他大声喊道：“我想到办法了。”
于是，伏羲招来族人，让他们砍来藤蔓，编织成，以后打猎的时候就先用大把猎物围住，然后斩杀，又用去河捕鱼。这样一来，随着族人运用的越来越熟，伤亡也越来越小，部落的食物也一天天充足起来。
虽然部落的食物充足了，但是还是不时会有族人因为狩猎而伤亡，因此伏羲叫族人将多余的猎物蓄养来，畜牧就这样开始了，部落的食物也更加充足了，而且族人也不需要经常狩猎了，减少了族人的伤亡。
随着族人的生活过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤名皆纷纷举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。
伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人始祖”。