第一百二十章 波澜起伏
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第一百二十章 波澜起伏
张耳东开口说道：“没想到，青云子居然如此神通广大，用意识念力控制动物去完成特定的事情，这一点一些灵修者们也可以做到，显然这个青云子在这方面的造诣更高。我曾认识一位来自西方的术士，他们有一种功法叫做催眠，催眠术主要就是针对于人，简单说来就是可以控制人的意识，可以让人失去自主意识，按照施术者的意愿去做一些事情，事后被催眠者根本不知道自己做了什么，就好像记忆产生了空白，失去了那一段的记忆，虽然这与能让猫头鹰说话相差甚远，但这些却都有些相似之处。”
听到关键之处，福惠赶紧抢着问道：“老师，你刚刚说的那个催眠，青云子也在我面前用过了……”
张耳东听福惠这么一说，忙问道：“到底怎么回事？当时还发生了什么？”
福惠又把当时水仙失踪，之后又不知何时回到的木屋，还有水仙完全不知道自己失踪的事情，就好像失踪这段时间的记忆没抹去了一样，等等这些原原本本告诉了张耳东。
听完福惠的诉说，张耳东确定水仙的确是被人催眠过，之后张耳东给福惠解释到，无论是催眠还是控制动物说话，都是一种意识强大到一定程度后的表现，灵修者中的一些人，虽不专精催眠和控制动物的本领，但是他们所追求的境界更加的高深，当修炼达到一定境界后，灵修者们甚至可以沟通天地万物，感受宇宙变化。既然青云子能做到这个地步，证明他的灵识也已经修炼到极其强大的地步。
之后福惠又讲述了关于幽冥谷中心湖区底部的巨龟，和幽冥谷出口瀑布底部得到巨蟒内丹的事情。当然还有那个已经成为行尸走肉的大和尚的事情，福惠把全部经过向张耳东诉说了一遍。
越是听福惠说下去，张耳东的表情越是沉重，思复良久之后，才回答福惠说道：“看来这个青云子还通晓风水堪舆之术。如果我没有猜错的话，这巨龟和巨蟒分别代表了四象中的玄武和青龙，之前你第一次误打误撞的入谷。并且杀了守在谷口瀑布处的巨蟒，应该是已经破了他的风水大阵……”
福惠不解的问道：“这四象不是传说中的神兽吗？能役使神兽为他所用，难道青云子是神仙不成？”
没有急于解答福惠的疑问，张耳东接着往下说道：“我看这青云子的确有些在世人开来近似神仙般的手段，他手上一定有一整套修炼的功法，并且还包括一些奇门之术，他布下这四象阵法。应该是为了强行激发云龙山中的灵气为己所用。那巨龟长得那般巨大。应该都是拜幽冥谷中充裕的灵气所赐。巨蟒看守着幽冥谷的入口，远离幽冥谷中心地带所以灵气稀薄，其身形体积生长的自然就小。这也就是说，并不是这些生物本身就是神兽，他们也是需要良好的环境和适宜的条件才会发生变异甚至是进化，进化后的这些动物也就是我们俗称的妖物或者妖兽，这青云子也只不过是通晓了其中的原理罢了。我习武多年一直想以武悟道。在修炼上虽有所感悟，却苦于没有相应的功法指引，虽多方寻访却也不得门径而入。哎……没想到终于遇到一位世外高人，却是敌非友哇！”
福惠说道：“为什么老师您以前不和我说这些事？这修道之人居然如此神通广大，那岂不会威胁到我大清江山社稷之安危？”
张耳东摇头苦笑，否定了福惠推断，随后给福惠解释其中的隐情，凡是修道之人都极其的清高，一向视钱财如粪土视权势如浮云，就是从他们超长的寿命上来说，世俗的一切就已经对他们失去了吸引力，以他们对生命和天地万物的理解，就远远不是普通人能够想象的，又怎么会在乎世俗的荣华富贵和权势呢？
福惠问到：“老师总说修道之人寿命长，那到底能有多长？”
张耳东解释道：“平常人要是无病无灾上寿可达120岁，如你我这般掌握炼精化气方法的人，通过常年犹如水滴石穿的炼化和调理，已经可以将体内的隐疾尽消，应该可以轻易活到这个岁数，如果能够突破炼气化神和炼神还虚这两个阶段的话，生命还将更长甚至会以倍增，历史上有记载达到这个阶段的人，应该就是张三丰真人了，据说他老人家活了212岁。同时他老人家也是太极拳的创始人，我教授与你的太极拳法就是他老人家所创。还有就是我在喜马拉雅山脉灵修者那里得知的，有一个叫做静树大师的人，他的寿命也是有史可查，静树大师生于北宋同时期的印度，是个读书人，知识渊博，三十余岁投身于印度所罗门王教习武。静树大师一生跨跃了我们的宋、元两代，一直活到明朝！晚年只身一人登上喜马拉雅最高峰珠峰；据静树大师后代的家人讲，静树大师连续在珠峰上七十至八十年，一年下山一次，喝点水，以后再也没下山，前后活了三百多岁。”
听了这一番解释，福惠的心里犹如大石投入深潭，顿时波澜起伏。
张耳东接着说道：“很多事情一直没有和你说起过，那是因为在去喜马拉雅山脉以前我也不能确定很多事情的真实性，所以希望你能理解我的苦衷，要不是你今日问起，我也是不会说的，因为很多事情自己心里清楚就好，有些话如果说出去不能被人认同，反而会给别人带来困惑，也会给自己增添烦恼。”
随后福惠转念又想到了在地下溶洞中遇到的大和尚，当福惠向张耳东问起僵尸一事的时候，张耳东经过思索后说道：“既然青云子说那大和尚是一尊神体，看来就不会错了，那大和尚却是僵尸无疑，根据你的描述那大和尚体内蕴含着近乎无尽的真元和能量，你机缘巧合下还获得了一些他的真元，而且这股真元还十分的纯净，这就足以证明那大和尚生前已经练就了纯阳之体，真元无限不死不灭，但是他却没能度过死劫，神识消弭于无形，意识完全溃散了，那身体自然成了一具空壳，说是神体也不为过，至少寻常刀剑难伤身体坚韧无比，据我猜测他应该是没能突破至酷而遭了天劫。”
福惠又问道：“像大和尚这般，有没有什么弱点？”
张耳东答道：“弱点自然是有，应该是怕火，不过要想毁掉他的身体，火的温度必须相当的高……”
福惠接道：“如那地下的岩浆之火行吗？”
张耳东点头说道：“应该可以……，只是能修炼到这大和尚所达到的境界之人，恐怕这世上再也找不出第二个了，就算知道这些又有何用……，哎……只叹这世间尚武修炼之风日浅，已经不复古时高手如云的年代了……，可叹末武将至啊！从你描述的，那大和尚的修为和其装束来判断，他最近的生卒年代也应在宋朝啊！”
福惠说道：“那青云子的修为难道比不上大和尚？”
张耳东说道：“哼！我看那青云子行事诡异，一直藏头露尾，倒像是个旁门左道之辈！他当时与你的谈话中，气恼蛊雕夺走了大和尚的神体，明显也是觊觎那尊神体，如果他自己也达到了大和尚的境界，又何必对这么一具失去了意识的神体这么在意呢？要不然就是他另有所图！”
福惠点头称是，觉得恩师所言很有道理，随后福惠联想到一些事情，连忙又问道：“老师江湖阅历深厚，可曾见过这世上有其他僵尸？”
张耳东想了一下，然后拍着福惠的肩膀，大笑道：“哈哈……问得好！我早年曾经在西南一带游历，也曾见过世人口中所谓的僵尸，其中不乏一些骗人的把戏，我曾见过那边的一些人，以赶尸为职业，其实就是用两根竹竿将人固定在上面，中间是死人两边各绑上一个活人，两边的活人牵动竹竿行走，尸体自然也跟着走，在当地这是一种仪式，也是一种运送尸体的方法。”
福惠仔细聆听，一边听一边想着，却是聚精会神到一言不发的地步。
说得兴起，张耳东又回忆道：“不过我听那一带的人传说的确有一种秘术，这种秘术其实就是‘云、南’地区特有的蛊术，用炼制蛊虫的方法加以改进来炼制人体，这些被炼制的人就成了活着的人偶，听从施术者的摆布，这种蛊术对人偶身体的先天要求极高，想找到适合炼制的身体可以说非常的困难。”
福惠听得聚精会神，急切的眼神催促着张耳东继续说下去，一些念头飞快在脑中一闪而过，没想到这世上还有如此奇事，恩师当真是见多识广，要不是听恩师说起这些事情，估计再过个几十年这类稀奇古怪的事，就会永远成为江湖上的秘密，也会彻底的被人们当做茶余饭后的笑谈了。
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第一百二十章 波澜起伏
张耳东开口说道：“没想到，青云子居然如此神通广大，用意识念力控制动物去完成特定的事情，这一点一些灵修者们也可以做到，显然这个青云子在这方面的造诣更高。我曾认识一位来自西方的术士，他们有一种功法叫做催眠，催眠术主要就是针对于人，简单说来就是可以控制人的意识，可以让人失去自主意识，按照施术者的意愿去做一些事情，事后被催眠者根本不知道自己做了什么，就好像记忆产生了空白，失去了那一段的记忆，虽然这与能让猫头鹰说话相差甚远，但这些却都有些相似之处。”
听到关键之处，福惠赶紧抢着问道：“老师，你刚刚说的那个催眠，青云子也在我面前用过了……”
张耳东听福惠这么一说，忙问道：“到底怎么回事？当时还发生了什么？”
福惠又把当时水仙失踪，之后又不知何时回到的木屋，还有水仙完全不知道自己失踪的事情，就好像失踪这段时间的记忆没抹去了一样，等等这些原原本本告诉了张耳东。
听完福惠的诉说，张耳东确定水仙的确是被人催眠过，之后张耳东给福惠解释到，无论是催眠还是控制动物说话，都是一种意识强大到一定程度后的表现，灵修者中的一些人，虽不专精催眠和控制动物的本领，但是他们所追求的境界更加的高深，当修炼达到一定境界后，灵修者们甚至可以沟通天地万物，感受宇宙变化。既然青云子能做到这个地步，证明他的灵识也已经修炼到极其强大的地步。
之后福惠又讲述了关于幽冥谷中心湖区底部的巨龟，和幽冥谷出口瀑布底部得到巨蟒内丹的事情。当然还有那个已经成为行尸走肉的大和尚的事情，福惠把全部经过向张耳东诉说了一遍。
越是听福惠说下去，张耳东的表情越是沉重，思复良久之后，才回答福惠说道：“看来这个青云子还通晓风水堪舆之术。如果我没有猜错的话，这巨龟和巨蟒分别代表了四象中的玄武和青龙，之前你第一次误打误撞的入谷。并且杀了守在谷口瀑布处的巨蟒，应该是已经破了他的风水大阵……”
福惠不解的问道：“这四象不是传说中的神兽吗？能役使神兽为他所用，难道青云子是神仙不成？”
没有急于解答福惠的疑问，张耳东接着往下说道：“我看这青云子的确有些在世人开来近似神仙般的手段，他手上一定有一整套修炼的功法，并且还包括一些奇门之术，他布下这四象阵法。应该是为了强行激发云龙山中的灵气为己所用。那巨龟长得那般巨大。应该都是拜幽冥谷中充裕的灵气所赐。巨蟒看守着幽冥谷的入口，远离幽冥谷中心地带所以灵气稀薄，其身形体积生长的自然就小。这也就是说，并不是这些生物本身就是神兽，他们也是需要良好的环境和适宜的条件才会发生变异甚至是进化，进化后的这些动物也就是我们俗称的妖物或者妖兽，这青云子也只不过是通晓了其中的原理罢了。我习武多年一直想以武悟道。在修炼上虽有所感悟，却苦于没有相应的功法指引，虽多方寻访却也不得门径而入。哎……没想到终于遇到一位世外高人，却是敌非友哇！”
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张耳东摇头苦笑，否定了福惠推断，随后给福惠解释其中的隐情，凡是修道之人都极其的清高，一向视钱财如粪土视权势如浮云，就是从他们超长的寿命上来说，世俗的一切就已经对他们失去了吸引力，以他们对生命和天地万物的理解，就远远不是普通人能够想象的，又怎么会在乎世俗的荣华富贵和权势呢？
福惠问到：“老师总说修道之人寿命长，那到底能有多长？”
张耳东解释道：“平常人要是无病无灾上寿可达120岁，如你我这般掌握炼精化气方法的人，通过常年犹如水滴石穿的炼化和调理，已经可以将体内的隐疾尽消，应该可以轻易活到这个岁数，如果能够突破炼气化神和炼神还虚这两个阶段的话，生命还将更长甚至会以倍增，历史上有记载达到这个阶段的人，应该就是张三丰真人了，据说他老人家活了212岁。同时他老人家也是太极拳的创始人，我教授与你的太极拳法就是他老人家所创。还有就是我在喜马拉雅山脉灵修者那里得知的，有一个叫做静树大师的人，他的寿命也是有史可查，静树大师生于北宋同时期的印度，是个读书人，知识渊博，三十余岁投身于印度所罗门王教习武。静树大师一生跨跃了我们的宋、元两代，一直活到明朝！晚年只身一人登上喜马拉雅最高峰珠峰；据静树大师后代的家人讲，静树大师连续在珠峰上七十至八十年，一年下山一次，喝点水，以后再也没下山，前后活了三百多岁。”
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随后福惠转念又想到了在地下溶洞中遇到的大和尚，当福惠向张耳东问起僵尸一事的时候，张耳东经过思索后说道：“既然青云子说那大和尚是一尊神体，看来就不会错了，那大和尚却是僵尸无疑，根据你的描述那大和尚体内蕴含着近乎无尽的真元和能量，你机缘巧合下还获得了一些他的真元，而且这股真元还十分的纯净，这就足以证明那大和尚生前已经练就了纯阳之体，真元无限不死不灭，但是他却没能度过死劫，神识消弭于无形，意识完全溃散了，那身体自然成了一具空壳，说是神体也不为过，至少寻常刀剑难伤身体坚韧无比，据我猜测他应该是没能突破至酷而遭了天劫。”
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张耳东点头说道：“应该可以……，只是能修炼到这大和尚所达到的境界之人，恐怕这世上再也找不出第二个了，就算知道这些又有何用……，哎……只叹这世间尚武修炼之风日浅，已经不复古时高手如云的年代了……，可叹末武将至啊！从你描述的，那大和尚的修为和其装束来判断，他最近的生卒年代也应在宋朝啊！”
福惠说道：“那青云子的修为难道比不上大和尚？”
张耳东说道：“哼！我看那青云子行事诡异，一直藏头露尾，倒像是个旁门左道之辈！他当时与你的谈话中，气恼蛊雕夺走了大和尚的神体，明显也是觊觎那尊神体，如果他自己也达到了大和尚的境界，又何必对这么一具失去了意识的神体这么在意呢？要不然就是他另有所图！”
福惠点头称是，觉得恩师所言很有道理，随后福惠联想到一些事情，连忙又问道：“老师江湖阅历深厚，可曾见过这世上有其他僵尸？”
张耳东想了一下，然后拍着福惠的肩膀，大笑道：“哈哈……问得好！我早年曾经在西南一带游历，也曾见过世人口中所谓的僵尸，其中不乏一些骗人的把戏，我曾见过那边的一些人，以赶尸为职业，其实就是用两根竹竿将人固定在上面，中间是死人两边各绑上一个活人，两边的活人牵动竹竿行走，尸体自然也跟着走，在当地这是一种仪式，也是一种运送尸体的方法。”
福惠仔细聆听，一边听一边想着，却是聚精会神到一言不发的地步。
说得兴起，张耳东又回忆道：“不过我听那一带的人传说的确有一种秘术，这种秘术其实就是‘云、南’地区特有的蛊术，用炼制蛊虫的方法加以改进来炼制人体，这些被炼制的人就成了活着的人偶，听从施术者的摆布，这种蛊术对人偶身体的先天要求极高，想找到适合炼制的身体可以说非常的困难。”
福惠听得聚精会神，急切的眼神催促着张耳东继续说下去，一些念头飞快在脑中一闪而过，没想到这世上还有如此奇事，恩师当真是见多识广，要不是听恩师说起这些事情，估计再过个几十年这类稀奇古怪的事，就会永远成为江湖上的秘密，也会彻底的被人们当做茶余饭后的笑谈了。
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