第0196章 修行
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真正的修行人，都具有大智慧！
真修行人的目的是教导别人正确的世界观、人生观和处理各类问题的方法。所以历代大德都是去教化众生，而不是去隐居不接触外人。所以大隐隐于市，做个平凡的人更符合他们的目的。
那么，他们有什么特征？
真修行人一定有大智慧。大智慧的人说法，在当时的时空点上是绝对正确的，找不出破绽。比如六祖慧能大师的偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首偈突出"无"和"非"，是落”空“的表现，既然万事万物都是"无"，那还努力什么，等死就算了啊。所以初看这首偈没有见性。但是和上面神秀写的偈一对照就明白了，神秀的偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀是在观察念头然后去压制念头，是落了”有“。慧能大师应神秀的偈而写”无“，是纠正神秀的”有“，是非空非有才对。《金刚经》说：无我相、人相、众生相、寿者相，而行一切善法。无四相不是什么念头也没有，而是任何事都想通，知道利弊，不被自己的贪嗔痴所束缚，而全面的、客观的看待这件事，从而得到最好的解决方法，而后去尽心尽力的做就是行一切善法。这种全面的、客观的、无私的、不带自己成见的看待任何事物的方法，就是非空非有，这就是开悟的心态。
真正的修行人一定是开悟的，开悟后才是真修。开悟后不断的历练自己，通过经历各种各样的事，提高自己的判断能力，因为不带成见、全面、客观，所以做事的成功率很高。所以后市有”大隐隐于市“之说。当然这个能力的提高（修智慧）是没有无止境的。
真正的修行人一定具有高功夫。大家都知道加持力、愿力，心意识的状态称它为”能量“好理解，老子在道德经里称为”道“，也许就是科学讲的暗物质、暗能量。这些”能量“分好的能量、有不好的，很多层次，它与人的心理状态有直接关系。无私、客观、积极进取的心态对应好的能量，是习总书记说的”正能量“，懒惰、消极、仇恨等对应不好的能量，能量与心态相互影响。真修行人，明白只有修正自己的言行，与圣贤接近，才能获得正能量，获得加持力。它伴随而来的是大愿力，愿力粗粗的讲，就是定下客观的目标并去实现的能力。《无量寿经》上说阿弥陀佛悟道后，历经百千万劫修行，成就大愿力。这种高功夫六祖慧能大师也体现了，《六祖坛经》中记载很多人一直不得法，但是一见到六祖，听六祖说几句开示就开悟了。那是他们与六祖的”能量“感应道交，改变了心理的结果。能量与内心相辅相成。
真修行人明白因果规律，虽然说规律不能改变，但是由因到果的缘是可以转变的。缘如何改变？缘业力说牵引，我们的内心都有强大的贪嗔痴，由此产生七情六欲，起心动念都围绕着这个不好的心态（负能量）转，这就是业力。如果内心客观、无私且用积极的心态应对事物，充满正能量，生定慧，让业力变成的动力，这就是改变助缘。
佛陀说”一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。若离妄想，一切智皆可现前“。说明所有人都有可能悟道并修出大智慧。妄想是不切实际、无用的想法和念头。只要有无私、客观的心态，去积极的身体力行的做，即无四相而修一切善法，就是最正确的修行。佛说的”大圆镜智,平等性智,妙观察智,……“，前面讲的最客观的心态就是”大圆镜智“，有了这种心态，再去看待人和物就能平等对待即平等性质，妙观察智相当于道德经中”故常无欲以观其妙“，没有私欲了，判断事物或选择方案达到最完善的意思就称为”妙“，就是智慧。
佛陀、六祖、老子、孔子、孟子等真修行人（圣人），有大智慧，有客观的、大公无私的心态，正确的判断事物，最高效的解决一切事情。并且，能够帮助别人破迷开悟。华严经中说“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”，真正的修行人能潜移默化使别人拥有正确的世界观和人生观，并能迅速使人悟道并提高智慧。
所以，真修行人都以教人智慧为目标教化众生。首先自己悟道，然后入世，教导众生有正确的世界观和人生观，并非看破放下而归隐山林。
真正的修行人，都具有大智慧！
真修行人的目的是教导别人正确的世界观、人生观和处理各类问题的方法。所以历代大德都是去教化众生，而不是去隐居不接触外人。所以大隐隐于市，做个平凡的人更符合他们的目的。
那么，他们有什么特征？
真修行人一定有大智慧。大智慧的人说法，在当时的时空点上是绝对正确的，找不出破绽。比如六祖慧能大师的偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首偈突出"无"和"非"，是落”空“的表现，既然万事万物都是"无"，那还努力什么，等死就算了啊。所以初看这首偈没有见性。但是和上面神秀写的偈一对照就明白了，神秀的偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀是在观察念头然后去压制念头，是落了”有“。慧能大师应神秀的偈而写”无“，是纠正神秀的”有“，是非空非有才对。《金刚经》说：无我相、人相、众生相、寿者相，而行一切善法。无四相不是什么念头也没有，而是任何事都想通，知道利弊，不被自己的贪嗔痴所束缚，而全面的、客观的看待这件事，从而得到最好的解决方法，而后去尽心尽力的做就是行一切善法。这种全面的、客观的、无私的、不带自己成见的看待任何事物的方法，就是非空非有，这就是开悟的心态。
真正的修行人一定是开悟的，开悟后才是真修。开悟后不断的历练自己，通过经历各种各样的事，提高自己的判断能力，因为不带成见、全面、客观，所以做事的成功率很高。所以后市有”大隐隐于市“之说。当然这个能力的提高（修智慧）是没有无止境的。
真正的修行人一定具有高功夫。大家都知道加持力、愿力，心意识的状态称它为”能量“好理解，老子在道德经里称为”道“，也许就是科学讲的暗物质、暗能量。这些”能量“分好的能量、有不好的，很多层次，它与人的心理状态有直接关系。无私、客观、积极进取的心态对应好的能量，是习总书记说的”正能量“，懒惰、消极、仇恨等对应不好的能量，能量与心态相互影响。真修行人，明白只有修正自己的言行，与圣贤接近，才能获得正能量，获得加持力。它伴随而来的是大愿力，愿力粗粗的讲，就是定下客观的目标并去实现的能力。《无量寿经》上说阿弥陀佛悟道后，历经百千万劫修行，成就大愿力。这种高功夫六祖慧能大师也体现了，《六祖坛经》中记载很多人一直不得法，但是一见到六祖，听六祖说几句开示就开悟了。那是他们与六祖的”能量“感应道交，改变了心理的结果。能量与内心相辅相成。
真修行人明白因果规律，虽然说规律不能改变，但是由因到果的缘是可以转变的。缘如何改变？缘业力说牵引，我们的内心都有强大的贪嗔痴，由此产生七情六欲，起心动念都围绕着这个不好的心态（负能量）转，这就是业力。如果内心客观、无私且用积极的心态应对事物，充满正能量，生定慧，让业力变成的动力，这就是改变助缘。
佛陀说”一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。若离妄想，一切智皆可现前“。说明所有人都有可能悟道并修出大智慧。妄想是不切实际、无用的想法和念头。只要有无私、客观的心态，去积极的身体力行的做，即无四相而修一切善法，就是最正确的修行。佛说的”大圆镜智,平等性智,妙观察智,……“，前面讲的最客观的心态就是”大圆镜智“，有了这种心态，再去看待人和物就能平等对待即平等性质，妙观察智相当于道德经中”故常无欲以观其妙“，没有私欲了，判断事物或选择方案达到最完善的意思就称为”妙“，就是智慧。
佛陀、六祖、老子、孔子、孟子等真修行人（圣人），有大智慧，有客观的、大公无私的心态，正确的判断事物，最高效的解决一切事情。并且，能够帮助别人破迷开悟。华严经中说“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”，真正的修行人能潜移默化使别人拥有正确的世界观和人生观，并能迅速使人悟道并提高智慧。
所以，真修行人都以教人智慧为目标教化众生。首先自己悟道，然后入世，教导众生有正确的世界观和人生观，并非看破放下而归隐山林。