天国历险记 第17章（梁川学村一）
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天国历险记（长篇小说）张宝同
大雪一连下了许多天。厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫一片，洁白纯净，闪着银光，婉如圣洁的仙境。此时，冰河河面也已结上了厚厚的冰层，可以从河这边径直地走到对岸。所以，有时白日里就能见到野狼和灰熊从河对岸的林中大摇大摆地走到坡地上来。还好，这些野兽并没有寻衅滋事或是伤害于人的迹象，所以，人们也都不去招惹它们。
棉絮般大的雪花整天整天地下着，好像永远也没个穷尽似地。外面的积雪已深厚没膝，遮住了山岭河川，封堵了坡地通道。此时出外是很危险的，所以，农人们只能在家里纺线织布，或是围着火盆烤火。但是，我的心早已跑野跑惯了，在屋里一天也闲呆不住。于是，我就穿着羊皮大衣，骑着马顺着坡地上的小路随意地瞎转游。到了谁家门前便下马，一敲门，便会有人像迎接亲人似把我迎进屋里，让在火盆旁，然后拿出花生往滚烫的灰堆一埋，一会就能烧熟了，极香极香的。作为回报，我就给他们讲些趣闻与故事。所以，农人们特别喜欢与我相处。
有时，心绪烦闷或是情绪低沉时，我就独自骑着马到云山或是桃庄去散心游玩，有时也会去某个农人家作客或是到柴桑女人那过上一夜。总之，这样的生活散淡而且自在。农人们既对我宽容友善，且又对我仰慕敬重，觉得我是大汉的使者，是无所不知的神人。但是，不知怎么，我还是时常地想念着家乡和亲人，就像是老有根无形的线绳在牵挂着我。我想若是有朝一日我真地回到了家中，我还会把这里的趣闻和故事讲给那边的人听的。
雪越下越大，连门也出不去了。我就只能呆在屋里。依兰坐在机旁织着布。我也只能坐在门前打制绳索。这绳子是用干细的藤条制做，既结实又防糟。我想趁早先将绳子备好，等用时方便。我早晚是要离开这里的，而这绳索便是逃离天国的必备。当然，我并未将这事告诉依兰。
许久未进宫了，心里道是有些向往了，想英儿想公主，甚至想太后，有时想得很厉害。但是，我不能去，国王如此地伤害了我，我不能没有骨气。要是我连这点骨气都没有，别说她们，就是连我自己都瞧不起自己。不知是我天生就钟情女人，还是人本身就有异性相吸的原因。我只想与女人交往，女人让我感到亲切可爱，情不自禁，并能很容易地与之身心交融，情感连通。也许是我对女人过于钟情，所以，在跟男人交往时我就觉得有些生陌与生硬，这种交往好像总是带有某种明显的利益与目的，若是彼此之间没有这种相互的利益与目的，那么，这种交往与关系便不会继续存在。而在更多的场合中，男人与男人之间的关系则显得更为直截，他们要么是同伙，要么就是对手。我真弄不懂他们干嘛那么好斗？
绳索很快就制好了，我便无事可做了。云台周围的农家也都去过几遍了，也不想再去了。我在屋里来回地走来走去的，一会就朝着门外看几遍，弄得依兰心里都沉不住气了。依兰就说，“公子可是呆不住了？”我谦意地笑笑，心里却只是干着急。
雪止天晴，阳光在积雪上闪着剌眼的银光。远处迷迷茫茫，有迷惑的光点在闪耀。可是，我却无处可去。过去，我总以为选一处幽境，与一个心爱的女人过着男耕女织的生活，可为是人生之佳境。可是，这种生活才过了几天，我就觉得耐不住了。我是个感情充沛，思想活跃，且喜新厌旧的人，脑子里总是装满着新奇和梦想，怎能习惯这种男耕女织，夫妻厮守的生活模式。这种生活稍一长久，我就会觉得生命在枯萎，思维在凋零，心灵在遭受压抑。
人是一种很容易感到孤独的动物。不论你是在空寂无人的荒漠，还是在人群攒动的都市；不管你是只形影单的孤者，还是妻儿相伴的男人，只要你意不如愿，无助无奈，你就会感到一种苦不堪言的烦躁与孤独。要摆脱这种孤独，人们需要在动态中流动。这种行为可以追溯到人类的远古时期。那时，演变成人或是尚未演变成人的那种动物就一直在森林和群山中四处走动，也许他是在寻觅食物，或是寻找栖所，或是在寻求配偶。但是，任何东西都不能停止他们的脚步。因为他只是把栖所和女人当成了他旅程的驿站，而不是他的终点。
如今，人们已安居乐业，食物、栖所与配偶已不再成为困难，但男人生命根部的游动意识却尚未消失殆尽，只是他已不能再经常地四处游动。他只能把出外做事当成一种出游，以来减缓他那会因闲闷与无聊而躁动的悲哀与孤独。这样一来，男人就得有事可做，那怕是像农人那样挥钯挖地，或是像国王那样玩弄权术，都会给男人以充实和消遣。当你闲极无事，细细想来，也许会觉得做事干活的作用并非只是养家糊口，同时，它还是一种让人充实与调节的生活方式。如果一个人吃饱饭而无事可做，他的能量无处散发与释放，他的技能与才智无处发挥与展示，他的心智与性情便会因此而枯萎变态。为了消烦和释放能量，他也许会干出许多是非之事，不但与人不利，对已也会有害。
而且，一个男人若是无事可做，也就会失去一定的人际环境。过去，我的身边总是有许多鲜活而生动的人物与故事。那些人有的让我爱，有的让我恨；那些故事有些让我喜，有此让我忧。但不管是爱是恨，是喜是忧，都使我感到丰富充实，奇妙生动。可是，我现在能干些什么？谁又要我去干事呢？
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天国历险记（长篇小说）张宝同
大雪一连下了许多天。厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道，白茫茫一片，洁白纯净，闪着银光，婉如圣洁的仙境。此时，冰河河面也已结上了厚厚的冰层，可以从河这边径直地走到对岸。所以，有时白日里就能见到野狼和灰熊从河对岸的林中大摇大摆地走到坡地上来。还好，这些野兽并没有寻衅滋事或是伤害于人的迹象，所以，人们也都不去招惹它们。
棉絮般大的雪花整天整天地下着，好像永远也没个穷尽似地。外面的积雪已深厚没膝，遮住了山岭河川，封堵了坡地通道。此时出外是很危险的，所以，农人们只能在家里纺线织布，或是围着火盆烤火。但是，我的心早已跑野跑惯了，在屋里一天也闲呆不住。于是，我就穿着羊皮大衣，骑着马顺着坡地上的小路随意地瞎转游。到了谁家门前便下马，一敲门，便会有人像迎接亲人似把我迎进屋里，让在火盆旁，然后拿出花生往滚烫的灰堆一埋，一会就能烧熟了，极香极香的。作为回报，我就给他们讲些趣闻与故事。所以，农人们特别喜欢与我相处。
有时，心绪烦闷或是情绪低沉时，我就独自骑着马到云山或是桃庄去散心游玩，有时也会去某个农人家作客或是到柴桑女人那过上一夜。总之，这样的生活散淡而且自在。农人们既对我宽容友善，且又对我仰慕敬重，觉得我是大汉的使者，是无所不知的神人。但是，不知怎么，我还是时常地想念着家乡和亲人，就像是老有根无形的线绳在牵挂着我。我想若是有朝一日我真地回到了家中，我还会把这里的趣闻和故事讲给那边的人听的。
雪越下越大，连门也出不去了。我就只能呆在屋里。依兰坐在机旁织着布。我也只能坐在门前打制绳索。这绳子是用干细的藤条制做，既结实又防糟。我想趁早先将绳子备好，等用时方便。我早晚是要离开这里的，而这绳索便是逃离天国的必备。当然，我并未将这事告诉依兰。
许久未进宫了，心里道是有些向往了，想英儿想公主，甚至想太后，有时想得很厉害。但是，我不能去，国王如此地伤害了我，我不能没有骨气。要是我连这点骨气都没有，别说她们，就是连我自己都瞧不起自己。不知是我天生就钟情女人，还是人本身就有异性相吸的原因。我只想与女人交往，女人让我感到亲切可爱，情不自禁，并能很容易地与之身心交融，情感连通。也许是我对女人过于钟情，所以，在跟男人交往时我就觉得有些生陌与生硬，这种交往好像总是带有某种明显的利益与目的，若是彼此之间没有这种相互的利益与目的，那么，这种交往与关系便不会继续存在。而在更多的场合中，男人与男人之间的关系则显得更为直截，他们要么是同伙，要么就是对手。我真弄不懂他们干嘛那么好斗？
绳索很快就制好了，我便无事可做了。云台周围的农家也都去过几遍了，也不想再去了。我在屋里来回地走来走去的，一会就朝着门外看几遍，弄得依兰心里都沉不住气了。依兰就说，“公子可是呆不住了？”我谦意地笑笑，心里却只是干着急。
雪止天晴，阳光在积雪上闪着剌眼的银光。远处迷迷茫茫，有迷惑的光点在闪耀。可是，我却无处可去。过去，我总以为选一处幽境，与一个心爱的女人过着男耕女织的生活，可为是人生之佳境。可是，这种生活才过了几天，我就觉得耐不住了。我是个感情充沛，思想活跃，且喜新厌旧的人，脑子里总是装满着新奇和梦想，怎能习惯这种男耕女织，夫妻厮守的生活模式。这种生活稍一长久，我就会觉得生命在枯萎，思维在凋零，心灵在遭受压抑。
人是一种很容易感到孤独的动物。不论你是在空寂无人的荒漠，还是在人群攒动的都市；不管你是只形影单的孤者，还是妻儿相伴的男人，只要你意不如愿，无助无奈，你就会感到一种苦不堪言的烦躁与孤独。要摆脱这种孤独，人们需要在动态中流动。这种行为可以追溯到人类的远古时期。那时，演变成人或是尚未演变成人的那种动物就一直在森林和群山中四处走动，也许他是在寻觅食物，或是寻找栖所，或是在寻求配偶。但是，任何东西都不能停止他们的脚步。因为他只是把栖所和女人当成了他旅程的驿站，而不是他的终点。
如今，人们已安居乐业，食物、栖所与配偶已不再成为困难，但男人生命根部的游动意识却尚未消失殆尽，只是他已不能再经常地四处游动。他只能把出外做事当成一种出游，以来减缓他那会因闲闷与无聊而躁动的悲哀与孤独。这样一来，男人就得有事可做，那怕是像农人那样挥钯挖地，或是像国王那样玩弄权术，都会给男人以充实和消遣。当你闲极无事，细细想来，也许会觉得做事干活的作用并非只是养家糊口，同时，它还是一种让人充实与调节的生活方式。如果一个人吃饱饭而无事可做，他的能量无处散发与释放，他的技能与才智无处发挥与展示，他的心智与性情便会因此而枯萎变态。为了消烦和释放能量，他也许会干出许多是非之事，不但与人不利，对已也会有害。
而且，一个男人若是无事可做，也就会失去一定的人际环境。过去，我的身边总是有许多鲜活而生动的人物与故事。那些人有的让我爱，有的让我恨；那些故事有些让我喜，有此让我忧。但不管是爱是恨，是喜是忧，都使我感到丰富充实，奇妙生动。可是，我现在能干些什么？谁又要我去干事呢？
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