第二百八十四章 会合
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郑大浩驻步擎刀，说道：“这句警语是吾师教授弟子们时所言，出处未知，可能是吾师自己所悟……亦有可能是西域五德教圣人所悟。”
袁老山冷哼道：“五德教么……五德教在大明的总坛似乎在蓟镇。哼，说的倒是简单，却不知你五德教是如何做的，比之我日月神教又如何。广宁气宗的小子，今日我老人家有事，就不与你斗了，后会有期。点子扎手，风紧扯乎。”
说完袁老山当先逃走，而十数位魔教好手已死伤了数位。此时领头的袁老山又逃走了，见势不妙，也立即转身逃走。
郑大浩等人一时不防，加上不敢扩大战果，生怕引起魔教大规模的反击，只得任由他们逃了。
身后的魔教教众，在不久之后，似乎也接到了命令，随及退却，不过却留下了近百条人命。
此番却是广宁气宗大胜了。郑大浩一清点人数，一人不少，不由大大松了口气。
岳不群离开洛阳，乘船总共行了一个半月，一行人终究是来到了徽州的黄山地界。
与岳不群一行的顺风顺水不同，郑大浩一行却十分的凄惨，个个挂彩，人人带伤。
所幸有岳不群所赐的灵药在身，并无一人的死亡。
问及原因，原来嵩山派虽然没有再度拦劫广宁气宗弟子，但华山派易主，原掌门岳不群另立为广宁气宗，并脱离五岳剑派，要在黄山重新立派的消息，早已传遍江湖。
黄山正属魔教安徽青风堂的地盘，岂会允许广宁气宗的人进入立派，于是令人四下拦截。
岳不群一行或因武功高强之故，又有任盈盈的安排，一直没有受到太大的磨难。
但郑大浩一行的南下之路，则一直磕磕碰碰，直到石台县郊的那一战后，更如捅了马蜂窝似的。
之后的路程，不过才区区百余里的距离，大战小战不下二十，处处遇伏，几乎时刻在战。
幸好郑大浩一行的声名不响，以前也只是一个小小的镖头和镖师，并未受到魔教安徽青风堂的重视。
所以在高手未出手之时，一路虽然坚难，却也还算顺利。
等到郑大浩一行顺利来到黄山，准备寻找风水宝地和山头时，魔教这才派出堂中的高手前来镇压，决不许黄山派就在两堂的交接腹心之地立派。
于是拼斗升级了，二十日之间，几乎每日一战。郑大浩等人不敌，只得借助马匹之力游击而战，四处躲藏，苦苦的等待岳不群的到来。
岳不群问道：“魔教来了哪些高手？有多少人？”
郑大浩禀道：“全是安徽青风堂下属，南方红旗分坛宣城的人马，和西方白旗分坛安庆城的人马，由两坛旗主刘安真、黄光涛亲自率领，其麾下有二流高手四人，三流好手八十人，打下手的教众不下八百人。”
“所以弟子们力拼不过，只得借助马力四处游击和躲藏了。今日是因为师父师娘亲至救援，那刘安真，黄光涛心有顾忌，所以才领人退去。弟子们方能与师父师娘接上头，汇合在一起。”
岳不群点了点头，说道：“既然退了，那此事就不急。此番你们算是立了大功，为师会记在心里的。你们先去养养伤，等为师明日派出其他的师兄们，为你们讨回这个场子来。现在么，先去看看你们所选的风水宝地，是否能够开山立派。”
说完，岳不群、宁中则、宁灵珊和几个大弟子，就在一名轻伤的外门弟子引领下，四处察看郑大浩等人所选择立派的风水宝地。
黄山南北长八十余里，东西宽六十余里。共有七十二峰，其中三十六大峰，三十六小峰。
主峰有莲花峰、光明顶、天都峰，并称黄山三大主峰。
前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。
黄山有四绝，分别为：奇松、怪石、云海、温泉。有三大名瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。
岳不群一行主看莲花峰、光明顶和天都峰。莲花峰是黄山第一高峰，海拔一千八百多米。
莲花峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。
沿途风光奇绝，洞穴陡立，有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。
绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。
雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。
黄山之上最为有名的当属光明顶。光明顶在宋时，是明教最初的总坛所在，而明教也就是日月神教的前身了。
在北宋徽宗时期，明教教主方腊于江南起义，后被朝庭大军与受招安的梁山宋江大军击败。
从此受到北宋与南宋朝庭的通缉，打击，行事愈加隐秘，轻易不让人知。
只可惜，在之后的发展中，已经远远不如北宋时的那般严谨，只要是愿意入教的，不问好坏，一率收纳。
却也使得明教教徒良莠不齐，人心大乱。更引起洪七公时代的丐帮注意，遭受到严重的打压。
到了大侠郭靖、黄蓉时代，郭靖欲要在襄阳一带为国为民，护佑众生而守卫城池。
自然不许明教在后搞所谓的起事与破坏，从而影响了当时整个正道江湖，于国家、民族层面的抗蒙大计。
因此明教悲催的被黄蓉所算，在与丐帮的斗争中一败再败。一直东躲西藏的，好不狼狈。
最后，就连明教的圣物圣火令，都被丐帮所夺，为黄蓉所用，帮助自家儿女练制倚天剑、屠龙刀去了。
明教上下迫不得已，才远赴西域昆仑之域，于西域重新立教。
最终在元之一朝，吸纳了不少不愿在元境内做顺民的江湖高手。又休养了数十年，终于顺利回复了元气，更胜往昔。
可说，丐帮自南宋建成后，就一直是明教两百余年来的生死大敌。比之现在的日月神教与五岳剑派之仇更烈、更深。(未完待续。)
郑大浩驻步擎刀，说道：“这句警语是吾师教授弟子们时所言，出处未知，可能是吾师自己所悟……亦有可能是西域五德教圣人所悟。”
袁老山冷哼道：“五德教么……五德教在大明的总坛似乎在蓟镇。哼，说的倒是简单，却不知你五德教是如何做的，比之我日月神教又如何。广宁气宗的小子，今日我老人家有事，就不与你斗了，后会有期。点子扎手，风紧扯乎。”
说完袁老山当先逃走，而十数位魔教好手已死伤了数位。此时领头的袁老山又逃走了，见势不妙，也立即转身逃走。
郑大浩等人一时不防，加上不敢扩大战果，生怕引起魔教大规模的反击，只得任由他们逃了。
身后的魔教教众，在不久之后，似乎也接到了命令，随及退却，不过却留下了近百条人命。
此番却是广宁气宗大胜了。郑大浩一清点人数，一人不少，不由大大松了口气。
岳不群离开洛阳，乘船总共行了一个半月，一行人终究是来到了徽州的黄山地界。
与岳不群一行的顺风顺水不同，郑大浩一行却十分的凄惨，个个挂彩，人人带伤。
所幸有岳不群所赐的灵药在身，并无一人的死亡。
问及原因，原来嵩山派虽然没有再度拦劫广宁气宗弟子，但华山派易主，原掌门岳不群另立为广宁气宗，并脱离五岳剑派，要在黄山重新立派的消息，早已传遍江湖。
黄山正属魔教安徽青风堂的地盘，岂会允许广宁气宗的人进入立派，于是令人四下拦截。
岳不群一行或因武功高强之故，又有任盈盈的安排，一直没有受到太大的磨难。
但郑大浩一行的南下之路，则一直磕磕碰碰，直到石台县郊的那一战后，更如捅了马蜂窝似的。
之后的路程，不过才区区百余里的距离，大战小战不下二十，处处遇伏，几乎时刻在战。
幸好郑大浩一行的声名不响，以前也只是一个小小的镖头和镖师，并未受到魔教安徽青风堂的重视。
所以在高手未出手之时，一路虽然坚难，却也还算顺利。
等到郑大浩一行顺利来到黄山，准备寻找风水宝地和山头时，魔教这才派出堂中的高手前来镇压，决不许黄山派就在两堂的交接腹心之地立派。
于是拼斗升级了，二十日之间，几乎每日一战。郑大浩等人不敌，只得借助马匹之力游击而战，四处躲藏，苦苦的等待岳不群的到来。
岳不群问道：“魔教来了哪些高手？有多少人？”
郑大浩禀道：“全是安徽青风堂下属，南方红旗分坛宣城的人马，和西方白旗分坛安庆城的人马，由两坛旗主刘安真、黄光涛亲自率领，其麾下有二流高手四人，三流好手八十人，打下手的教众不下八百人。”
“所以弟子们力拼不过，只得借助马力四处游击和躲藏了。今日是因为师父师娘亲至救援，那刘安真，黄光涛心有顾忌，所以才领人退去。弟子们方能与师父师娘接上头，汇合在一起。”
岳不群点了点头，说道：“既然退了，那此事就不急。此番你们算是立了大功，为师会记在心里的。你们先去养养伤，等为师明日派出其他的师兄们，为你们讨回这个场子来。现在么，先去看看你们所选的风水宝地，是否能够开山立派。”
说完，岳不群、宁中则、宁灵珊和几个大弟子，就在一名轻伤的外门弟子引领下，四处察看郑大浩等人所选择立派的风水宝地。
黄山南北长八十余里，东西宽六十余里。共有七十二峰，其中三十六大峰，三十六小峰。
主峰有莲花峰、光明顶、天都峰，并称黄山三大主峰。
前山岩体节理稀疏，多球状风化；后山岩体节理稠密，多柱状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟、后山秀丽”的地貌特征。
黄山有四绝，分别为：奇松、怪石、云海、温泉。有三大名瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。
岳不群一行主看莲花峰、光明顶和天都峰。莲花峰是黄山第一高峰，海拔一千八百多米。
莲花峰峻峭高耸，气势雄伟。因主峰突兀，小峰簇拥，俨若新莲初开，仰天怒放，故名“莲花峰”。
沿途风光奇绝，洞穴陡立，有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。
绝顶处方圆丈余，名曰“石船”，中有一池一称“香沙池”。登上峰顶，如置身云霄，江河一线，云天一色，俱在远眺之中。
雨后初晴，四面八方的云海尽收眼底，无比壮观。
黄山之上最为有名的当属光明顶。光明顶在宋时，是明教最初的总坛所在，而明教也就是日月神教的前身了。
在北宋徽宗时期，明教教主方腊于江南起义，后被朝庭大军与受招安的梁山宋江大军击败。
从此受到北宋与南宋朝庭的通缉，打击，行事愈加隐秘，轻易不让人知。
只可惜，在之后的发展中，已经远远不如北宋时的那般严谨，只要是愿意入教的，不问好坏，一率收纳。
却也使得明教教徒良莠不齐，人心大乱。更引起洪七公时代的丐帮注意，遭受到严重的打压。
到了大侠郭靖、黄蓉时代，郭靖欲要在襄阳一带为国为民，护佑众生而守卫城池。
自然不许明教在后搞所谓的起事与破坏，从而影响了当时整个正道江湖，于国家、民族层面的抗蒙大计。
因此明教悲催的被黄蓉所算，在与丐帮的斗争中一败再败。一直东躲西藏的，好不狼狈。
最后，就连明教的圣物圣火令，都被丐帮所夺，为黄蓉所用，帮助自家儿女练制倚天剑、屠龙刀去了。
明教上下迫不得已，才远赴西域昆仑之域，于西域重新立教。
最终在元之一朝，吸纳了不少不愿在元境内做顺民的江湖高手。又休养了数十年，终于顺利回复了元气，更胜往昔。
可说，丐帮自南宋建成后，就一直是明教两百余年来的生死大敌。比之现在的日月神教与五岳剑派之仇更烈、更深。(未完待续。)