第一百三十三章 再见王二
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在唐代，草市兴起是唐代一个重要的经济标志。 随着经济逐渐繁荣，商品交易量大增，很多以前只是水6要冲之地，形成了一个个城市之外的草市。
草市最初只是提供广大乡村交易需求，让农民交换一些产品，后来慢慢形成规模，很多远方商旅都会来到此地推销自己得货物，或是贩售，或是交换。最后，形成了一个一个得新兴城市。桶桥镇，也是草市之一。
这类得城镇，可想而知，商业一定比较繁荣，旅人也会比较多。很适合建立极乐天得分店，商贸繁荣得城镇，可想而知，有闲钱得人会比较较多。况且这桶桥镇，还不太一般。
草市经济繁荣，问题是也是很危险得，由于没有城墙保护，很容易遭到盗匪袭击，经常有草市遭到劫杀得传闻。
杜牧，杜紫薇，都说了，“凡江淮草市，尽近水际，富室大户多居期间，自十五年以来，江南江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无五年获安者。”，只有听过三年内被两次洗劫得，没听过五年没被劫杀过得，可见这地方之危险。
不过，桶桥镇不一般得地方在于，它有城墙保护，比较安全。严格来说，桶桥镇不能算草市了，他算正规市镇了，有城墙，有驻军保护，盗贼还不敢太嚣张。
不过，这不能说明桶桥镇得特殊。桶桥镇得特殊在于，桶桥镇有个盐铁分院。因为这里位于大运河转船之处。
前面说过，悟空因为贡船要在换船，所以不那烦得上了6，沿路来到彭城。因为唐代大运河，因为各地水情不同，有宽、有窄，有深、有浅。如果一条船到底，人是无所谓，货物就不行了，必须要换船，桶桥镇刚好处于这么一个优秀得地方。
要换船得商旅，必会停顿。商旅是什么人？基本上应该都比较有钱，刚好他们在这里又有闲…。
再加上，这里地处大运河中间，刚好可以扩大醉红尘得通路。说实在话，醉红尘一来太烈，二来贵，早在极乐天没开幕前，销售量就下滑不少了。极乐天得开幕，帮助增加了不少销售量。所以，如果极乐天在桶桥镇开个分店，真是不要太美好了。
李忱来到这里之前，早就有打算跟王通一起把这分店做起来。分配比例好谈，可以在商量。
会这么想，主要是因为他分身乏术，从彭城到桶桥镇还有点距离，他很难一个人兼顾两家店，势必要有人帮忙盯着。问题是，他现在找不到可以信赖的人。
找王通，他可以信赖？当然不可能，不过李忱想好了，他可以提供很多经验，利润也可以少拿点，他不改初衷，一个赚酒钱，一个赚周边钱，还有就是开食铺，努力把自己独家绝活炒菜扬光大。光这三点，想来就可以赚不少了。
有问题，统统丢给王通。有人闹事，找王通，有人偷鸡摸狗，找王通，有人酒疯砸店，找王通。多好，钱你赚大头，我默默赚我擅长得部份就好。
可是呢，人算不如天算，谁会想到这王通，竟然不按牌理出牌，竟然没要什么好处，害得李忱赶忙往上凑，总算得到自己当初想要得结果。
李忱怀着轻松得心情，准备往回走，目的达到了，他实在对这种传教没兴趣，只是当他眼光一扫，突然觉某个身影很熟。
李忱仔细看过去，刚来的时候他没现，这些人清一色白衣长，没现什么，现在他才现，好像看到一个女人。靠近看了，觉真的是女人，在这个时代所有人都一律长得年头，不能光平常短头来判别男女。才让李忱疏忽了。
‘翅头末，长十二由旬，广七旬，……福德之人交满其中，……丰乐安稳，……时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼，水火刀兵及诸饥馑毒害，人常慈心，恭敬和顺…土地丰熟，人民炽盛，……四时顺节，人身之中，无有百八之患，……人心均平，皆同一意，相见欢悦，善言相向，言辞一类，无有差别。’
李忱靠了过去，听到他们在说得经文，说实话，他根本听不懂，不过讲经得便开始解释了…李忱越听，越觉得这人她认识，仔细一看，这不是王二娘吗？她怎么也在这里？
李忱又惊又喜，跟她挥手打了声招呼，王二娘没在意，八成说得太认真，没看到，李忱干脆不走了，下驴来，也坐在起一听。
‘……吾尝梦梵僧告予曰∶世且乱，定光佛再出世。子有难，能日诵千声，可以免矣。吾是以受持，……。’李忱左耳进右耳出，随便看看听听，这句话好像是说，有事没事念佛号，一天念一千遍，可以消灾解厄啥得。一天一千遍，还要不要做事了？
‘二娘，二娘，王二娘，还认得我吗？’，看到讲经结束了，李忱急忙挥手，二娘抬头一看，似乎迷惑了一会，然后露出恍然大悟得表情，‘你不是…那个…，那个…。’
得，还是没想起来我是谁，李忱只好自己说，‘我是李忱阿，你在长安救得那个。’‘喔，对，对了，李忱，李君。’，王二娘想起来了，‘你离开长寿寺啦？’
‘那个…是阿。’，原来王二娘这段期间都没再去过长寿寺，他刚刚就想到，万一王二娘问起，该怎么回答。
该怎么回答?直说就好了，反正自己当初就拿了点盘缠，现在加倍奉还，嗯，这句话真耳熟。当初拿多少，如今加倍奉还。还有就是帐本的事情，了不起自己写个信，托人带回去，告诉他们怎么看帐本。结果现在都不用了，王二根本不知道这件事情。
‘你怎么也在这阿。我都不知道你也信教。’，两人走到一旁，开心得聊着，‘我也是今天被人找来，你呢，信多久了？’‘我信很久啦，我可是本社经主呢。’
接着王二娘就介绍了这个结社。拜得是弥勒佛，李忱听得眉头一跳，弥勒佛，这可不是什么好佛。
不是说弥勒怎么样，李忱很喜欢弥勒佛造型得，大肚能容天难下难容之事，笑口常开，笑天下可笑知人。弥勒佛没事，而是说信的人不好。老拿什么过去、现在、未来佛说事。
对历史大概有点知识得都知道，自从倚天屠龙记里面那个明教反元之后，在明代老是有人藉此造反，到了清朝也是有屡仆屡起得白莲教，还一度动摇清廷天下。这些都是信弥勒得，老是拿什么弥勒现世，要拯救世人来骗人，让李忱一听到信弥勒就警醒起来。
‘本教可以追溯到则天大圣皇后时候，念得也是大云经。’，听到王二这样说，李忱有点讶异，‘则天大圣皇后，是指武后吗？高宗得皇后？’‘不然还有那个武后？’，耶，这是武则天创得？也许不是什么邪恶得宗教，怎么说都是，嗯…武则天也代表朝廷吧。
其实李忱真的是没学好历史，如果他再学得好一点的话，就知道，他早就踏进贼窝了。
武则天时候，她为了称帝，假托大云经，弥勒佛转托女身，自己就是弥勒佛降世。认真说起来，那也是篡位没错。
‘我教总领称罗平，以下有各地社主、经主、香主和斋主。’‘就是那些白衣长得？’‘对。’‘那怎么分呢？你们怎么区分地位不同得？’李忱看向那些白衣长的人，既然地位有高下之别，那一定有办法区分>
‘看衣领和袖口缝得，金线得就是经主了。’王二娘秀了一下他的袖口。每一地皆立社，为得是社主，袖口是红线。社主下立经主，金线。香主是绿线，没有线得就是斋主。社主之上的是总领，称罗平。
罗平鸟，四目而三足主越祸福，越是指古代越国之地，大抵上在今天浙.江一地，远一点得，北至江苏，南达闵中都是。
李忱傻呵呵得听着王二娘讲述，他们这个教派是如何帮助世人，入教得就会先几斗米。平常时候也会有人帮忙看病、施粥。
人家说万金难买知道，李忱如果早知道会穿越唐朝，一定会好好学学唐史。学好唐史的话，他就会知道，这些白衣长得，就是反贼，假托什么大云经，都是骗人得。
早在开元三年，玄宗就下了禁白衣长****得诏书，然后一直持续到现在，都没断过得，禁止白衣长会。
如果他历史再学好一点，就会知道，历史上的弥勒教，老早就造反过，不是他想得那样，到了元末才出现。
专业造反派，弥勒教，到了宋朝和西方传来得拜火教香结合，就变成了明教，继续干他们很有前途得造反勾当。
然后大家都知道得，到了元末，就变成明教了。那是他们最成功的一次造反了。
而傻呵呵不知道怕得李忱，因为历史不好得缘故，还没察觉已经一脚踏进了贼窝，还因为王二也在这个教派，虽然她经常远游，对这个教派观感大好，打算增加捐助呢。
在唐代，草市兴起是唐代一个重要的经济标志。 随着经济逐渐繁荣，商品交易量大增，很多以前只是水6要冲之地，形成了一个个城市之外的草市。
草市最初只是提供广大乡村交易需求，让农民交换一些产品，后来慢慢形成规模，很多远方商旅都会来到此地推销自己得货物，或是贩售，或是交换。最后，形成了一个一个得新兴城市。桶桥镇，也是草市之一。
这类得城镇，可想而知，商业一定比较繁荣，旅人也会比较多。很适合建立极乐天得分店，商贸繁荣得城镇，可想而知，有闲钱得人会比较较多。况且这桶桥镇，还不太一般。
草市经济繁荣，问题是也是很危险得，由于没有城墙保护，很容易遭到盗匪袭击，经常有草市遭到劫杀得传闻。
杜牧，杜紫薇，都说了，“凡江淮草市，尽近水际，富室大户多居期间，自十五年以来，江南江北，凡名草市，劫杀皆遍，只有三年再劫者，无五年获安者。”，只有听过三年内被两次洗劫得，没听过五年没被劫杀过得，可见这地方之危险。
不过，桶桥镇不一般得地方在于，它有城墙保护，比较安全。严格来说，桶桥镇不能算草市了，他算正规市镇了，有城墙，有驻军保护，盗贼还不敢太嚣张。
不过，这不能说明桶桥镇得特殊。桶桥镇得特殊在于，桶桥镇有个盐铁分院。因为这里位于大运河转船之处。
前面说过，悟空因为贡船要在换船，所以不那烦得上了6，沿路来到彭城。因为唐代大运河，因为各地水情不同，有宽、有窄，有深、有浅。如果一条船到底，人是无所谓，货物就不行了，必须要换船，桶桥镇刚好处于这么一个优秀得地方。
要换船得商旅，必会停顿。商旅是什么人？基本上应该都比较有钱，刚好他们在这里又有闲…。
再加上，这里地处大运河中间，刚好可以扩大醉红尘得通路。说实在话，醉红尘一来太烈，二来贵，早在极乐天没开幕前，销售量就下滑不少了。极乐天得开幕，帮助增加了不少销售量。所以，如果极乐天在桶桥镇开个分店，真是不要太美好了。
李忱来到这里之前，早就有打算跟王通一起把这分店做起来。分配比例好谈，可以在商量。
会这么想，主要是因为他分身乏术，从彭城到桶桥镇还有点距离，他很难一个人兼顾两家店，势必要有人帮忙盯着。问题是，他现在找不到可以信赖的人。
找王通，他可以信赖？当然不可能，不过李忱想好了，他可以提供很多经验，利润也可以少拿点，他不改初衷，一个赚酒钱，一个赚周边钱，还有就是开食铺，努力把自己独家绝活炒菜扬光大。光这三点，想来就可以赚不少了。
有问题，统统丢给王通。有人闹事，找王通，有人偷鸡摸狗，找王通，有人酒疯砸店，找王通。多好，钱你赚大头，我默默赚我擅长得部份就好。
可是呢，人算不如天算，谁会想到这王通，竟然不按牌理出牌，竟然没要什么好处，害得李忱赶忙往上凑，总算得到自己当初想要得结果。
李忱怀着轻松得心情，准备往回走，目的达到了，他实在对这种传教没兴趣，只是当他眼光一扫，突然觉某个身影很熟。
李忱仔细看过去，刚来的时候他没现，这些人清一色白衣长，没现什么，现在他才现，好像看到一个女人。靠近看了，觉真的是女人，在这个时代所有人都一律长得年头，不能光平常短头来判别男女。才让李忱疏忽了。
‘翅头末，长十二由旬，广七旬，……福德之人交满其中，……丰乐安稳，……时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼，水火刀兵及诸饥馑毒害，人常慈心，恭敬和顺…土地丰熟，人民炽盛，……四时顺节，人身之中，无有百八之患，……人心均平，皆同一意，相见欢悦，善言相向，言辞一类，无有差别。’
李忱靠了过去，听到他们在说得经文，说实话，他根本听不懂，不过讲经得便开始解释了…李忱越听，越觉得这人她认识，仔细一看，这不是王二娘吗？她怎么也在这里？
李忱又惊又喜，跟她挥手打了声招呼，王二娘没在意，八成说得太认真，没看到，李忱干脆不走了，下驴来，也坐在起一听。
‘……吾尝梦梵僧告予曰∶世且乱，定光佛再出世。子有难，能日诵千声，可以免矣。吾是以受持，……。’李忱左耳进右耳出，随便看看听听，这句话好像是说，有事没事念佛号，一天念一千遍，可以消灾解厄啥得。一天一千遍，还要不要做事了？
‘二娘，二娘，王二娘，还认得我吗？’，看到讲经结束了，李忱急忙挥手，二娘抬头一看，似乎迷惑了一会，然后露出恍然大悟得表情，‘你不是…那个…，那个…。’
得，还是没想起来我是谁，李忱只好自己说，‘我是李忱阿，你在长安救得那个。’‘喔，对，对了，李忱，李君。’，王二娘想起来了，‘你离开长寿寺啦？’
‘那个…是阿。’，原来王二娘这段期间都没再去过长寿寺，他刚刚就想到，万一王二娘问起，该怎么回答。
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‘你怎么也在这阿。我都不知道你也信教。’，两人走到一旁，开心得聊着，‘我也是今天被人找来，你呢，信多久了？’‘我信很久啦，我可是本社经主呢。’
接着王二娘就介绍了这个结社。拜得是弥勒佛，李忱听得眉头一跳，弥勒佛，这可不是什么好佛。
不是说弥勒怎么样，李忱很喜欢弥勒佛造型得，大肚能容天难下难容之事，笑口常开，笑天下可笑知人。弥勒佛没事，而是说信的人不好。老拿什么过去、现在、未来佛说事。
对历史大概有点知识得都知道，自从倚天屠龙记里面那个明教反元之后，在明代老是有人藉此造反，到了清朝也是有屡仆屡起得白莲教，还一度动摇清廷天下。这些都是信弥勒得，老是拿什么弥勒现世，要拯救世人来骗人，让李忱一听到信弥勒就警醒起来。
‘本教可以追溯到则天大圣皇后时候，念得也是大云经。’，听到王二这样说，李忱有点讶异，‘则天大圣皇后，是指武后吗？高宗得皇后？’‘不然还有那个武后？’，耶，这是武则天创得？也许不是什么邪恶得宗教，怎么说都是，嗯…武则天也代表朝廷吧。
其实李忱真的是没学好历史，如果他再学得好一点的话，就知道，他早就踏进贼窝了。
武则天时候，她为了称帝，假托大云经，弥勒佛转托女身，自己就是弥勒佛降世。认真说起来，那也是篡位没错。
‘我教总领称罗平，以下有各地社主、经主、香主和斋主。’‘就是那些白衣长得？’‘对。’‘那怎么分呢？你们怎么区分地位不同得？’李忱看向那些白衣长的人，既然地位有高下之别，那一定有办法区分>
‘看衣领和袖口缝得，金线得就是经主了。’王二娘秀了一下他的袖口。每一地皆立社，为得是社主，袖口是红线。社主下立经主，金线。香主是绿线，没有线得就是斋主。社主之上的是总领，称罗平。
罗平鸟，四目而三足主越祸福，越是指古代越国之地，大抵上在今天浙.江一地，远一点得，北至江苏，南达闵中都是。
李忱傻呵呵得听着王二娘讲述，他们这个教派是如何帮助世人，入教得就会先几斗米。平常时候也会有人帮忙看病、施粥。
人家说万金难买知道，李忱如果早知道会穿越唐朝，一定会好好学学唐史。学好唐史的话，他就会知道，这些白衣长得，就是反贼，假托什么大云经，都是骗人得。
早在开元三年，玄宗就下了禁白衣长****得诏书，然后一直持续到现在，都没断过得，禁止白衣长会。
如果他历史再学好一点，就会知道，历史上的弥勒教，老早就造反过，不是他想得那样，到了元末才出现。
专业造反派，弥勒教，到了宋朝和西方传来得拜火教香结合，就变成了明教，继续干他们很有前途得造反勾当。
然后大家都知道得，到了元末，就变成明教了。那是他们最成功的一次造反了。
而傻呵呵不知道怕得李忱，因为历史不好得缘故，还没察觉已经一脚踏进了贼窝，还因为王二也在这个教派，虽然她经常远游，对这个教派观感大好，打算增加捐助呢。