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769【赵贞吉游记】

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    京城,严宅。

    身为宇内知名的大清官,作为当朝内阁的真正话事人,严嵩的京中宅第显得颇为寒酸。

    “阁下请回,今日阁老不见客。”门子微笑道。

    赵贞吉大怒,突然朝着里面吼道:“严惟中,你枉为大明次辅,枉为太师之门生!你没读过太师的《经济学》吗?太师曾言,商贾如猛虎,当在笼中卧。吾在宁波做知府时,见过商贾之利,亦见过商贾之害,当存利而去害方能天下安定。而今,汝等放虎出笼,必为千古罪人矣!”

    门子变色道:“阁下慎言,此番言语已是忤逆阁臣!”

    “我怕甚?大不了辞官,”赵贞吉愤懑道,“太师去国仅五载,这大明朝廷已是污秽不堪,吾羞与一众蠹虫同流合污!”

    蜀中四才子之一、右佥都御史赵贞吉,竟然真的上疏辞官。皇帝不答应,他也懒得再上疏,直接挂印离京,背着一把铁剑出海游历去了。

    赵贞吉并不缺钱花,他出身四川内江大族,祖上是南宋丞相赵雄。

    此人十五岁接触阳明心学,想要出川拜王阳明为师,被父母拴在家里不许乱跑,十九岁突然跑去寺庙里静修。

    苦修心学之余,又接触到物理学,干脆在寺中搞物理实验。

    两年之后,被父母揪着耳朵去考试,一下子考中四川乡试第四名,是那届举人当中的易经魁。

    接着母亲病故,赵贞吉在家守丧三年,同时修习物理和数学。守制期满,他又去寺庙里静修,二十八岁被父亲强令进京赶考,中得二甲进士第一名,又被馆选为庶吉士。

    赵贞吉外放地方,一路做到知府时,拜读王渊的经济学理论,再结合自己的地方为官经历,遂著《经济刍议》一书,着重阐述要严防资本对官场的侵蚀。

    如今,赵贞吉已经升任右佥都御史,堪称年轻有为,前途不可估量。

    把赵贞吉气得挂印辞官,是因为朝廷改革市舶司制度,海商每次更换进出口执照,不需要再运足额粮食回大明。另外,朝廷为了征更多关税,将棉布等工业产品的出口税提升15%,这势必造成棉布出口利润降低,让更多棉布低价流向内陆省份,进一步破坏内陆地区的小农经济。

    赵贞吉在朝会上强烈反对,接着又连写几封奏疏,但都得不到任何回应,干脆挂印辞官算球!

    在赵贞吉看来,自从首辅罗钦顺致仕、吏部尚书何瑭病逝之后,新一届内阁和六部班子全是傻逼。只要认真读王渊留下的几本书,就能完全领会王渊的执政思路,但那些混蛋全部脑子进水,就连曾经的明白人严嵩都变得糊涂了。

    不是真糊涂,有时候是装糊涂。

    取消海商开中制,是因为很难真正执行,随着王渊远走海外,对市舶司的监察进一步放松。就算遇到铁腕御史,也只严查市舶司贪污,懒得去管海商是否靠运粮回大明换取执照。湖广、江西米商串联官员发力,海商们也不想那么麻烦,朝廷还能省去监察功夫,三管齐下就取消了海商开中政策。

    这么一搞,今年沿海米价必然大涨,不知要坑害多少升斗小民!

    至于提高棉布出口税,纯粹是当官的搞出来的,无非为了增加海关税收而已,同时还能弄到更多的灰色收入。从这一点看来,其实值得庆幸,说明商贾并不能左右朝廷,如今的大明依旧还是官员说了算。

    赵贞吉离开大明之后,先是前往朝鲜。

    他发现朝鲜国内,完全处于一种畸形状态。

    首先是学术,王渊的物理学遭到阉割,盛行一种程朱理学、阳明心学与物理学混合的玩意儿。

    其次是风尚,整个朝鲜中上层社会,都奢靡享乐成风,盲目追逐大明的一切新鲜事物。

    接着是商品,大明的工商产品充斥朝鲜,不说棉布这种高级货,就连麻布都大多从大明贩运,只有农民才穿自己纺的麻布。

    朝廷明令禁止出口的铁器,也在朝鲜随处可见,朝鲜贵族的私兵,竟然用上了大明的燧发火铳,反而是朝鲜国王的亲兵还在用长矛!

    另外,朝鲜饥民遍地,无数失地农民被送去挖矿,所得矿产又一股脑卖给大明海商。

    矿山也容不了那么多饥民,因此大量朝鲜百姓出海谋生,而且前往殷洲的占到一半以上。因为南洋嫌弃他们不懂汉语,而殷洲却顾不得那么许多——朝鲜人总比土著更好归化,相比土著女子,殷洲汉人也更愿娶朝鲜女子为妻。

    于是又诞生了人口贸易,朝鲜的一些地方豪强,专门贩卖朝鲜妇女去殷洲。

    赵贞吉以为朝鲜已经很惨了,但当他来到日本之后,发现朝鲜百姓过得至少还算人。

    日本仿若地狱!

    朝鲜的一切症状,虽然日本都有,但朝鲜至少没有战争。

    最有可能统一日本的大内氏,在大内义隆遇刺后一分为八。这八个小领主,被大明海商和东洋水师分别控制,用矿产、粮食和女人换取枪炮,彼此之间互相攻伐。

    东洋水师和大明海商,已经渐渐摸索出一套玩法。

    继大内义隆遇刺之后,岛津贵久也遭到刺杀,岛津氏遂一分为三,被不同的大明势力所控制。

    这种模式,从日本的四国、近畿地区,一直蔓延到关东和东北。

    就算不打仗的藩国,也被大明商贾刻意挑起矛盾,整个日本陷入无休无止的战争当中。一旦发现谁势力壮大,要么遭到围攻,要么遇刺身亡,日本已经变成大明商贾和东洋水师的游乐场。

    在大量底层百姓饿死的同时,日本上层社会,又竞相追逐享受,大明奢侈品总是受到追捧。

    为了求生,日本妇女大量沦为娼妓。底层武士和浪人,多被海商雇佣当打手,因为他们战斗力强且听话,而且工资还可以给得很低。

    朝鲜和日本之行,让赵贞吉感到很困惑,倒不是他有多圣母,而是有些东西确实违反人性。

    离开日本,前往琉球。

    赵贞吉彻底无语了,东洋水师不仅在日本搞事,竟然悄无声息的把琉球国给灭了。

    朱元璋在《皇明祖训》当中,列出了一堆不征之国,琉球的排名仅次于朝鲜和日本。不征之国如下:朝鲜、日本、大小琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、西洋、爪哇……

    好吧,朱棣就率先违反祖训,把安南给变成交趾省。

    占城国也早被南洋水师灭掉,同样没有得到朝廷许可,而且如今已并入交趾布政司。东洋水师此举,不过是在仿效南洋水师而已。

    赵贞吉悄悄写信给老友,几个月后满朝皆知此事。

    东洋水师提督被撤换,其他一切照旧,大明还在琉球设县,派遣一个文官去做县令。

    离开琉球,前往吕宋。

    赵贞吉惊讶发现,吕宋汉人生活富庶,人均拥有土地100亩以上。就连小孩子,无论男女,只要能活到十五岁不夭折,在官府登记便能分得50亩地,二十岁之后又能分得50亩地。

    并且,吕宋的田赋很低,仅为大明的一半。对汉人来说,这里仿佛人间天堂,除了兵役之外,汉人不用服任何徭役。

    不过嘛,吕宋对商贾征重税,特别是香料等货物!

    在玳瑁城郊外乡村游玩时,赵贞吉发现一大群背着书包的孩童。

    他问一老农:“吕宋的教化这般兴盛吗?小小一个村落,竟有数十孩童读书,连女娃娃都背着书包。”

    老农笑道:“王法压着咧,不论男娃女娃,只要满了七岁,就得送去学校读书,至少要学三年学问。国主说了,谁家的孩童不读书,成年之后就不能分地。十五岁分50亩,二十岁再分50亩,那可是100亩地,要是不读书就没得分,那可亏大了。”

    赵贞吉问道:“各个村镇都有老师?”

    老农笑道:“都有啊。如果没有老师,官府就不准建村,老师就是村长,村长就是老师。”

    “哪有那么多读书人当老师?”赵贞吉问。

    老农说道:“大明的童生秀才,上船就分银子,下船就能分地,落户就是老师,建村就当村长。”

    赵贞吉彻底无语。

    王策的移民手段又有调整,即让一个读书人,领着一群移民搞开拓,读书人身兼老师和村长双重身份,连村级行政官员都有了。

    这种搞法,百年之后,必然形成许多望族,掌控地方行政司法和话语权,但用在开拓时期却非常厉害。

    而且,王策已经开始玩三年义务教育,甚至把女孩也纳入教育体系!

    赵贞吉难以想象,二十年之后的吕宋,广受教育的一批孩童长大,那个时候该是什么样子?

    幸好师资力量不足,大明的童生秀才,只能教一些蒙学内容,有的连《九章算术》都没翻过,更别提王渊的新数学和物理学。

    赵贞吉来到村塾,借来一本蒙学书籍,翻开第一篇就被惊呆。

    这篇文章改自《天竺国钦定宪法》,说华夏子民皆受上天眷顾,全天下的土地都归华夏子民所有。华夏土地,在先辈的努力之下,一点点的不断扩大。而今华夏子民亿兆,中国已经没有足够土地分配,华夏子民理应开拓海外。

    抢夺土著异族的土地,非但不违反道德,反而是遵循天之道。

    而且上天仁慈,只要学会汉话,会写汉字,就能归化为华夏子民,都是大家的兄弟姊妹。

    赵贞吉关上蒙学书本,沉默许久,心情复杂。

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